Братья и сестры, наш храм нуждается в Вашей помощи!
Обращаемся к Вам c просьбой внести свою лепту на ремонт крыши храма, реставрацию пятиглавия, куполов и крестов на храме.
Объявление |
Таинство исповеди совершается во время вечернего богослужения и в 8:00 перед началом литургии. Дети до 7-ми лет допускаются к таинству св. Причастия без исповеди. Перед таинствами крещения и венчания проводятся огласительные беседы по предварительному согласования со священником. Тел. 8 (903) 688-69-97. |
Объявление
От Луховицкой волонтёрской организации «ПОМОЩЬ СВО ǀ ЛУХОВИЦЫ»
Уважаемые жители города ЛУХОВИЦЫ! Нам необходима ваша посильная помощь, для наших ребят-защитников и земляков в зоне СВО.
Мы предлагаем вам, стать нашими компаньонами в плетении маскировочных сетей, и швейно-вязально-упаковочных-посильных делах. Приглашаем всех неравнодушных (пенсионеры, дети, студенты, мужчины и женщины – и все добрые люди) у кого есть желание помочь НАШИМ РЕБЯТАМ-приходите! Подробнее >>>
Священномученик Николай Кандауров, пресвитер
С 1935 по 1938 год, настоятелем Введенского храма был священномученик — протоиерей Николай Кандауров. 25 января 1938 г. он был арестован и заключен в тюрьму в г.Коломне, а затем в тюрьму в Москве. Протоиерея Николая обвиняли в том, что он будто бы вел антисоветскую агитацию. Священник не признал себя виновным. В тот же день «дело» было закончено, 2 февраля тройка НКВД приговорила отца Николая к расстрелу. Протоиерей Николай Кандауров был расстрелян 17 февраля 1938 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово. День памяти — 17 февраля.
Святитель Феофан Затворник "Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия"
Вторник
(2Кор.12,20–13, 2; Мк.4, 24–34)
Притча о постепенном возрастании из семени пшеницы изображает в отношении к каждому человеку постепенное возрастание потаенного в сердце человека, благодатию Божиею засеменяемого и блюдомого, а в отношении к человечеству – постепенное увеличение тела Церкви или общества спасаемых в Господе Иисусе Христе, по чину Им установленному. Этою притчею разрешается вопрос: отчего до сего времени христианство не всеобъемлюще? Как человек, бросив семя в землю, спит и встает, семя же прозябает и растет само собою без его ведома, так и Господь, положив на земле семя Божественной жизни, дал ему свободу о себе разрастаться, подчинив его естественному течению событий и не насилуя этих последних; блюдет только семя, содействует ему в частных случаях и дает общее направление. Причина этому в свободе человека. Господь ищет, чтобы человек сам себя подчинил Ему и ждет склонения его свободы; дело и длится. Если бы все зависело только от воли Божией, давно бы все были христианами. Другая мысль: созидаемое тело Церкви созидается на небе; с земли поступают только материалы, образуемые тоже небесными деятелями. Слово с неба проходит по земле и привлекает хотящих. Внявшие и последовавшие поступают, как сырцовый материал, в лабораторию Божиею, в Церковь, и здесь переделываются по образцам с неба данным. Переделанные, по исходе из этой жизни, переходят на небо и там поступают в здание Божие, каждый куда годен. Это идет непрерывно и, следовательно, дело Божие не стоит. Всеобщая торжественность христианства и не требуется для сего. Здание Божие созидается невидимо.